石頭與水
尋找感恩之情的永久之形
1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨著華北以及華東地區(qū)成為主戰(zhàn)場(chǎng)，主要的政府和教育機(jī)構(gòu)全面向西南腹地遷移，這一西遷求存的艱難歷程也呈現(xiàn)了中國(guó)地理的特征——在東西方向上中國(guó)擁有廣闊的縱深，多山的西部高原和盆地既是大河的發(fā)源地，也提供了阻擋侵略者的天然屏障。
當(dāng)1938年戰(zhàn)事漫延至華南地區(qū)，廣州淪陷、中山大學(xué)被迫遷移之時(shí)，其遷移的方向也必然是向著西南——這正是珠江水系的流向，沿著珠江最大支流西江一路向西，就是廣西貴州和云南三省。最后，如同從北京西遷中國(guó)西南腹地的西南聯(lián)大一樣，中山大學(xué)也選擇了云南作為安身之處，如此來(lái)看，中山大學(xué)從位于珠江入海口的廣州遷移到珠江的發(fā)源地云貴高原，其實(shí)是對(duì)珠江水系地理?xiàng)l件的一種適應(yīng)性選擇。
當(dāng)時(shí)隔八十多年，站在中山大學(xué)即將迎來(lái)百年華誕的2024年，回過(guò)頭來(lái)去紀(jì)念和銘刻這一段時(shí)隔八十多年的歷史——中山大學(xué)西遷云南、在澄江辦學(xué)一年半的艱辛歲月，這一時(shí)間和地理的重合，使得珠江之水躍入了我們的思緒之中。想一想，中山大學(xué)的西遷雖為戰(zhàn)事所迫，但為什么選擇西遷云南而不是其它地方，究其根本，仍然是自然地理造成的經(jīng)濟(jì)和文化走向，這一切都離不開(kāi)珠江水系的串連。
也正因?yàn)檫@個(gè)原因，位于澄江的撫仙湖就顯露出了它獨(dú)一無(wú)二的地理標(biāo)志性特征——撫仙湖既是澄江的母親湖，也是珠江的源頭之一。1938年至1940年期間，在澄江的數(shù)千名中山大學(xué)的師生就生活在撫仙湖邊上，湖水和澄江人民一道養(yǎng)育了中山大學(xué)，于是，撫仙湖——作為湖的形狀的自然輪廓，就成為大自然賜予澄江人民和中山大學(xué)的一個(gè)記憶之形；一個(gè)能夠喚起情感的符號(hào)。如果珠江是一扇門，撫仙湖就是這扇門上的鑰匙孔，它的形狀自然天成，讓人過(guò)目難忘。
那么，我們?nèi)绾文茏寭嵯珊摹白匀婚L(zhǎng)相”成為永久的紀(jì)念，并讓它銘刻中山大學(xué)的感恩之情呢？從永久性這一概念的物質(zhì)材料屬性出發(fā)，我們?cè)谒械挠谰眯宰匀徊牧现羞x擇了石頭，而且選擇了石頭中最為堅(jiān)硬和永固的花崗巖，這是因?yàn)樽匀祟愇拿髡Q生以來(lái)，幾乎所有的古文化都會(huì)選擇石頭營(yíng)造象征永恒的紀(jì)念性建筑。古羅馬的維特魯威曾說(shuō)過(guò)“石頭，就是建筑的史書”。石材的開(kāi)采和使用也與產(chǎn)地形成密不可分的關(guān)系，任一石材都會(huì)擁有其獨(dú)特的肌理和質(zhì)感，因此，只能用開(kāi)采的產(chǎn)地來(lái)命名，這就使得石材與產(chǎn)地的人和文化形成某種對(duì)應(yīng)關(guān)系：例如，開(kāi)采于廣東的石材（花崗巖）用的是廣東地名來(lái)命名，這樣就形成了諸如陽(yáng)江紅、揭陽(yáng)紅或恩平黑等石材種類；同樣道理，開(kāi)采于云南的花崗石當(dāng)然也會(huì)如此命名，例如云南芝麻灰等。
水是無(wú)形的，但承載水的湖泊和河流是有形狀的（從地圖的視野來(lái)看）。人類的活動(dòng)是隨著時(shí)間流逝而發(fā)生的，在電影發(fā)明之前，并無(wú)留存時(shí)間的形象載體，但是，通過(guò)石頭（花崗石）產(chǎn)地的命名關(guān)系，使得石頭具有了與人和文化的一種聯(lián)想性關(guān)系——產(chǎn)自某地的石頭象征某地的人和文化，人類的主體活動(dòng)就可以通過(guò)永久性的石頭獲得某種表現(xiàn)性的呈現(xiàn)。這樣，我們選擇了分別產(chǎn)自于粵東西北的六塊石頭來(lái)代表中山大學(xué)，它等于用材料來(lái)書寫這句話——中山大學(xué)來(lái)自廣東（之所以選擇六塊石頭，還因?yàn)榱鶋K石頭形成的石縫會(huì)形成一個(gè)中字的形狀）；然后再選擇一整塊產(chǎn)自于云南怒江邊的云南芝麻灰石來(lái)象征云南和澄江人民，并將它們組成一個(gè)最簡(jiǎn)略的長(zhǎng)方形，廣東石材位于左邊，云南石材位于右邊，將它們組合成一個(gè)整體，并在這個(gè)石墻上鐫刻出一個(gè)撫仙湖的鏤空輪廓。于是，在石墻的正面，分別在左邊和右邊鐫刻1938和1940的字樣，如此設(shè)計(jì)，就讓這一個(gè)由廣東石材和云南石材共同構(gòu)成的鏤空撫仙湖石墻簡(jiǎn)潔而完整地說(shuō)出了這句話——云南澄江人民養(yǎng)育了中山大學(xué)的師生們，石材表皮的斑駁肌理，述說(shuō)了八十多年前的艱苦歲月，而光滑細(xì)致的撫仙湖輪廓?jiǎng)t喚起了中大師生感恩之情，讓人們想起了澄江人民接納落難的中山大學(xué)師生的博大胸懷。
這樣，以紀(jì)念石墻為主體，整個(gè)紀(jì)念苑由四個(gè)部分組成，并分別表達(dá)了西遷之痛、辦學(xué)與養(yǎng)育之恩、告別之情和回顧大事記這四個(gè)內(nèi)容。
第一篇章——西遷之痛，用鑲嵌于石地板上的黃銅板完整地復(fù)刻中山大學(xué)圖書館杜定友館長(zhǎng)手繪的“西行志痛地圖”，人們可以在此低頭觀看，撫今追昔，緬懷中大師生西遷之艱難；第二篇章，看完地圖，即看見(jiàn)三米高的石墻主體，超過(guò)人身高的撫仙湖輪廓深入人心，讓人心生感動(dòng)之情；第三篇章，繞過(guò)主體石墻，是一塊較小的長(zhǎng)條形黑色石碑（石料是產(chǎn)自廣東的恩平黑石），上面完整鐫刻中大許崇清校長(zhǎng)的《告別澄江民眾書》，全文共一千一百一十字，由現(xiàn)任中山大學(xué)謝湜副校長(zhǎng)手書，呈現(xiàn)兩代中大人對(duì)于澄江人民的感恩之心；第四篇章，在離許校長(zhǎng)石碑五米外，并排豎立著六塊永久性的鋼板，上面鐫刻由中山大學(xué)校史館整理的二十件大事，并附有五幅銅板刻畫的插圖，觀眾們可以在此駐足觀看，細(xì)細(xì)回顧中山大學(xué)在澄江一年半的事跡和作為，并為展望中大和澄江的未來(lái)提供想象。
這四個(gè)篇章分別從不同角度述說(shuō)了中山大學(xué)西遷澄江的歷程和事跡，并凝聚成一個(gè)感恩的紀(jì)念形式，因此，這一組永久性紀(jì)念物由中山大學(xué)正式命名為“中山大學(xué)西遷澄江辦學(xué)紀(jì)念苑”。
（文/設(shè)計(jì)者、中山大學(xué)教授馮原）
徐俊忠：細(xì)說(shuō)中山大學(xué)西遷澄江辦學(xué)紀(jì)念苑籌辦之點(diǎn)滴
自我戲稱為“中山大學(xué)西遷澄江辦學(xué)紀(jì)念苑”項(xiàng)目“跑腿人”“吆喝者”，中山大學(xué)博物館（校史館）館長(zhǎng)徐俊忠，向本報(bào)記者介紹著永久性紀(jì)念物的緣起和整體布局，也回憶著與當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T、當(dāng)?shù)孛癖姷挠押媒涣鲄f(xié)作，對(duì)整個(gè)項(xiàng)目的籌辦過(guò)程熟稔于心，個(gè)中點(diǎn)滴也如數(shù)家珍……在徐俊忠的講述下，仿佛把我們拉到了撫仙湖邊，拉到那個(gè)烽火年代中山大學(xué)西遷澄江的剎那……
廣州日?qǐng)?bào)：當(dāng)年中大西遷辦學(xué)是如何落腳澄江的？又是如何確定現(xiàn)在紀(jì)念苑選址的？
徐俊忠：當(dāng)年，中山大學(xué)遷移辦學(xué)，是在曲折艱難中來(lái)到澄江的。學(xué)校是在1938年10月20日凌晨開(kāi)始遷離廣州的，最后一批人員撤離是21日凌晨，這一天也就是日軍入侵廣州的時(shí)候。學(xué)校初遷目的地是廣東境內(nèi)的羅定，在遭遇包括“匯兌不便”等巨大困難后，又“著即籌備遷往廣西”，在遷桂無(wú)果后，期望遷往滇省。然而，時(shí)任省長(zhǎng)龍?jiān)葡壬幕貜?fù)是：“中山大學(xué)遷滇無(wú)任歡迎，惟刻間昆明附近各縣擁擠異常，無(wú)隙可容。”正是在困窘萬(wàn)分的時(shí)刻，澄江的人民向中大師生伸出了溫暖的臂膀。于是，鄒魯校長(zhǎng)1938年12月31日再次致函云南省長(zhǎng)：“敬祈即賜指定澄江為敝校地址，以免員生失所”。澄江由此成為中山大學(xué)員生“不致托足無(wú)方，尚能安居研讀”的福地。
我接受中大領(lǐng)導(dǎo)的指示：帶隊(duì)去澄江，調(diào)查當(dāng)年學(xué)校西遷辦學(xué)舊址狀況，并向?qū)W校提出以何種形式，留下一個(gè)讓中大人永志不忘，永遠(yuǎn)感恩的方案建議。因此之故，我和曹天忠教授、吳重慶教授以及博物館（校史館）的同事來(lái)到澄江考察。其后，當(dāng)我為了排除煩瑣手續(xù)，邀請(qǐng)?jiān)诠菜囆g(shù)設(shè)計(jì)方面很有造詣的馮原教授為項(xiàng)目義務(wù)設(shè)計(jì)和協(xié)調(diào)創(chuàng)作過(guò)程時(shí)，他爽氣十足地回答：這是作為中大教師應(yīng)盡的責(zé)任和人生的榮耀！
當(dāng)中大的工作團(tuán)隊(duì)觸摸著每一處辦學(xué)舊址時(shí)，心里都在顫動(dòng)：既為先輩們的艱難困苦而顫動(dòng)，更為澄江民眾對(duì)從烽火連天的戰(zhàn)區(qū)顛沛流離而來(lái)的中大員生熱誠(chéng)推愛(ài)，庇蔭有加的義舉而熱淚盈眶。在澄江市領(lǐng)導(dǎo)的引領(lǐng)下，通過(guò)對(duì)澄江市內(nèi)主要公共活動(dòng)場(chǎng)所的察看和反復(fù)比對(duì)，尤其一次奇妙的巧合，與一群在鳳山公園里吹拉彈唱市民的聊天中，他們的友善、親切、樂(lè)觀、豁達(dá)深深地感染著中大的團(tuán)隊(duì)，仿佛看到了歷史上善良的澄江人民和今天友善的澄江人民是如此的一脈相承。這里是澄江市民最喜歡的游憩之所，也是澄江市舉行重大節(jié)慶活動(dòng)的場(chǎng)所。因此，這就是中大向澄江人民表達(dá)感恩之情的最佳場(chǎng)址。實(shí)際上從初選，到校、市領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)決定，選址活動(dòng)至少是經(jīng)過(guò)三次考察才慎重確定下來(lái)的。
廣州日?qǐng)?bào)：八十多年前的中大員生與澄江民眾守望相助，如今如何能有更加具象的體現(xiàn)？
徐俊忠：你用“守望相助”形容當(dāng)年中大員生與澄江民眾關(guān)系，十分恰當(dāng)。查閱當(dāng)年檔案記錄和實(shí)地察看，以前這里有些路段是不通公路的。當(dāng)年，當(dāng)運(yùn)載中大物資的卡車進(jìn)入澄江縣城時(shí)，許多鄉(xiāng)親父老可是第一次看見(jiàn)大卡車，都出來(lái)圍觀的！
1939年1月，為便利地方交通，亦因中山大學(xué)物資搬運(yùn)需求，中山大學(xué)與云南省公路總局在經(jīng)費(fèi)和技術(shù)上合作，迅速筑成呈貢中關(guān)坡至澄江縣城的公路。通車剪彩當(dāng)天，搬運(yùn)中大物資的八輛大卡車，在鞭炮和鑼鼓聲中，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)澄江縣城，引得全城父老鄉(xiāng)親出門圍觀。從此，澄江往昆明全程通了公路。
受制于既有條件，中山大學(xué)校本部、研究院、文學(xué)院、師范學(xué)院以及醫(yī)學(xué)、法學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)等學(xué)院，都只能分布于縣城內(nèi)外各類廟宇，包括文廟、武廟和其他各類廟宇，還有就是祠堂，及新搭簡(jiǎn)易校舍之中，實(shí)驗(yàn)室和稍大型點(diǎn)的儀器設(shè)置在呈貢歸化村。學(xué)校許多學(xué)院最終都只能安置在村頭村尾的各類廟宇和祠堂里，散落山城各個(gè)角落中，條件十分艱苦。中大員生工警與家屬三四千人的到來(lái)，衣食住行需求劇增，給澄江當(dāng)?shù)睾兔癖姸紟?lái)不小壓力和不便。幸好澄江民眾的豁達(dá)包容，中大西遷在這扎根，員生得以弦歌不輟，游息有所。中大人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記：在亂世中，是澄江給了中大人一塊安放“書桌”的凈土，使中大人不至于“托足無(wú)方”。
紀(jì)念苑有一個(gè)紀(jì)事墻設(shè)計(jì)——我們遴選了中山大學(xué)遷澄辦學(xué)的十九件大事，外加“情緣接續(xù)譜新章”，一共二十件事。希望紀(jì)事墻所記載的事，讓觀眾對(duì)于八十多年前，中大員生與澄江民眾在烽火中守望相助的歷史性事件，有更加具象的了解。如今我們把永久紀(jì)念物留在那，是為歷史存證留痕，讓后人銘記歷史，尤其讓中大師生飲水思源。這個(gè)地方會(huì)成為中大學(xué)生的研學(xué)基地。中大學(xué)子將近20年持續(xù)在那里支教，也有不少師生團(tuán)隊(duì)在那里開(kāi)展各種學(xué)術(shù)工作。中大還發(fā)揮醫(yī)學(xué)醫(yī)療資源優(yōu)勢(shì)，援助當(dāng)?shù)匦陆ǖ闹猩结t(yī)院，希望支持它達(dá)成三甲醫(yī)院的目標(biāo)，造福當(dāng)?shù)睾椭苓叺陌傩眨€希望它通過(guò)建設(shè)，具有服務(wù)東南亞地區(qū)的能力。
廣州日?qǐng)?bào)：中山大學(xué)在當(dāng)時(shí)如何展開(kāi)“在地化”學(xué)術(shù)考察與研究？
徐俊忠：中大人始終銘記中山先生的教誨：“大學(xué)之旨趣，以灌輸及討究研究世界日新之學(xué)理、技術(shù)為主，而因應(yīng)國(guó)情，力圖推廣其應(yīng)用，以促社會(huì)道義之長(zhǎng)進(jìn)、物力之發(fā)展副之。”中大人堅(jiān)持學(xué)問(wèn)要不斷創(chuàng)造新知，但學(xué)問(wèn)要服務(wù)國(guó)家、社會(huì)的需要，不脫離百姓、不脫離生活，這也許就是中山大學(xué)的學(xué)術(shù)基因。我們西遷入滇之后，很快融入當(dāng)?shù)兀哺?dāng)?shù)兀_(kāi)展各類學(xué)術(shù)工作，也努力為當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q生產(chǎn)、生活中的實(shí)際問(wèn)題，這都是遵循中山先生的教誨。
1939年9月，《中山公論》創(chuàng)刊。該刊以“推進(jìn)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)、增益抗戰(zhàn)建國(guó)之效能”為宗旨，探討政治、法律、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、國(guó)防、外交、教育、文化等問(wèn)題，以及世界名著、科學(xué)新知。該刊為日后全校綜合性大型學(xué)術(shù)刊物《中山學(xué)報(bào)》的前身，更是抗戰(zhàn)中的學(xué)術(shù)火炬。同月，學(xué)校成立“社會(huì)教育推行委員會(huì)”，把澄江25個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)劃分為7個(gè)區(qū)，由7個(gè)學(xué)院分別領(lǐng)銜舉辦，各學(xué)院發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，分工合作，群策群力，全面施教。在掃除文盲、國(guó)民精神運(yùn)動(dòng)、實(shí)用科技、農(nóng)業(yè)推廣、公共衛(wèi)生以及興辦面向高中畢業(yè)生的函授學(xué)院等方面，做了大量的富有成效的工作，被評(píng)價(jià)為“本校遷滇期間，對(duì)國(guó)家對(duì)地方之一種貢獻(xiàn)。”
開(kāi)展“在地化”學(xué)術(shù)考察與研究，是中山大學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。中山大學(xué)遷滇后，有感于西南邊境土壤情形研究者尚少，特開(kāi)展當(dāng)?shù)赝寥勒{(diào)查，希望對(duì)西南一般土壤情形能有所了解，于生產(chǎn)建設(shè)上亦有所貢獻(xiàn)。1939年10月中旬，農(nóng)學(xué)院土壤調(diào)查所和研究院土壤學(xué)部共同開(kāi)展調(diào)查研究工作。謝坤、黎旭祥、劉致清等教授組成土壤調(diào)查隊(duì)，對(duì)澄江山南盤江沿岸、滇越鐵路滴水車站附近的新街、松子園，撫仙湖西岸的路歧、陽(yáng)宗海畔及草甸鄉(xiāng)的土壤進(jìn)行了調(diào)查，歷時(shí)共45天。他們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)多處磷礦，編印成《澄江之土壤》一書，并繪制《云南澄江縣土地利用概況圖》《云南省縣土壤圖》等。值得一提的是，中大地質(zhì)系楊遵儀、何春蓀在考察澄江帽天山后，在其發(fā)表的論文中，提出“帽天山頁(yè)巖，從上到下有一種低等生物化石”。這一發(fā)現(xiàn)，成為澄江早期海洋古生物化石群發(fā)現(xiàn)的先聲，啟發(fā)了后續(xù)學(xué)者的進(jìn)一步工作，最終成就了“20世紀(jì)生命演化重大實(shí)踐中最驚人的發(fā)現(xiàn)之一”。
后記
封開(kāi)白、云浮芝麻灰、揭陽(yáng)紅、陽(yáng)江紅、臺(tái)山黃銹石、廉江白、恩平黑，云南芝麻灰共八塊30多噸的大石矗立在那，永久矗立在澄江鳳山公園里——既等比例放大復(fù)制了時(shí)任中大圖書館館長(zhǎng)、中國(guó)著名圖書學(xué)家杜定友的“西行志痛地圖”，更有新鐫刻的許崇清校長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)1110字的《告別澄江民眾書》。大氣恢宏的“中山大學(xué)西遷澄江辦學(xué)紀(jì)念苑”，凝聚著中大師生對(duì)于澄江人民的感恩之情，是中大許許多多領(lǐng)導(dǎo)、教師、職能機(jī)構(gòu)、云南校友會(huì)與澄江市黨政領(lǐng)導(dǎo)同志、各界熱心人士真誠(chéng)、親密合作，促成了這份彌足珍貴的歷史紀(jì)念物的建造。
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