歷代教坊史料輯錄與研究（項目批準號：17AZD029），負責人為中山大學黎國韜教授。結項成果以專著形式（四冊）呈現，是目前有關教坊最詳盡、最系統的著述之一，對于古代樂官研究、古代文學研究、古代優伶研究、古代戲劇研究、古代樂舞研究等領域，均具有較高參考價值。

作為樂官機構之一的教坊（司），始置于唐武德初，廢置于清雍正七年。由于這個機構歷史悠久，又與古代音樂、舞蹈、百戲、戲劇、戲曲、樂官、樂戶、女樂等存在密切聯系，所以很值得研究，探索空間也非常大，項目負責人對此關注超20年之久。

本課題結項成果題為《歷代教坊史料輯錄與研究》，分裝四冊，共含六編，計一百多萬字。第一冊和第二冊屬專題研究性質，其下分四編，分別是《教坊制度樂人伎藝考述》（含七章）、《教坊大曲新探》（含九章）、《教坊戲劇新探》（含九章）、《上黨古賽伎藝新探》（含三章），共計五十多萬字。這是學界首次對歷代教坊展開如此廣泛而深入的探討，涉及教坊歷史、教坊制度、教坊影響、教坊樂人、教坊雜伎藝、教坊大曲、教坊雜劇、教坊致語、教坊院本、上黨教坊樂戶、上黨隊戲演出、上黨前行贊詞、上黨賽社雜伎藝等多個方面。第三冊和第四冊屬史料輯錄性質，其下又分兩編：一是《歷代教坊散見史料編年》，一是《其他教坊史料》，通計亦有五十多萬字。這也是學界首次對歷代教坊史料進行全面輯錄與整理，共錄得“散見史料”一千二百多條，“教坊專書”八種，“教坊戲劇”二十三種；課題組成員還對“散見史料”作了編年排列，并對部分“教坊戲劇”作了點校。

除第五編和第六編屬史料輯錄性質，結項成果的前四編均屬研究性質，在一系列問題上提出了研究者的獨特見解，具有較強的創新性，有力推動了教坊研究的發展，茲略述如下：

一是在教坊制度研究方面，詳細考述了一千一百多年間教坊的建置和沿革，指出教坊制度經歷過數以百計的變動，其中比較重大的轉變則有十二次。這些觀點發前人所未發，豐富了學界對教坊制度的認知。

二是在教坊樂人研究方面，較詳細介紹了歷代教坊知名藝人的基本情況，對于他們所擅長的伎藝也作了簡要考述，這為古代戲劇、古代優伶研究提供了大量新材料和新觀點。

三是在教坊大曲研究方面，較詳細探討了大曲管理機構的沿革、唐宋法曲樂官的建置、唐大曲的分類、宋教坊小兒隊舞、宋教坊女弟子隊舞、流傳至朝鮮的《五羊仙》大曲隊舞等問題，推進了唐宋大曲研究的發展。

四是在教坊雜劇研究方面，提出多個較新穎且重要觀點。一是認為兩宋雜劇的表演形態一直處于發展變化之中，至少經歷了五次較為重要的變動；二是考證出宋教坊“唯以雜劇為正色”的年代是在寧宗嘉泰二年至理宗紹定元年之間；三是認為元雜劇的“坐演”形式淵源于唐人《坐部伎》，其間經歷了“遼大樂”和“金清樂”的發展環節；四是指出宋雜劇中旦腳的出現，約在宋室南渡之初，其出現與宋教坊大曲隊舞存在密切聯系。

五是在教坊院本研究方面，提出了一些新穎的學術見解。一是指出明教坊司編演的《眾群仙慶賞蟠桃會》雜劇插演了《東方朔偷桃》和《四道姑》兩個院本，為金元明院本研究提供了重要的新材料；二是指出明教坊司編演的《降丹墀三圣慶長生》雜劇插演了《上小樓》院本，《河嵩神靈芝慶壽》雜劇插演了《快活年》院本，《廣成子祝賀齊天壽》雜劇插演了《地名》院本；三是指出上黨古賽寫卷和上黨賽社演出中保存著一些院本形態，可以劃分為“講唱體院本”和“戲劇體院本”兩類，從而補充了文獻記載之不足。

六是在教坊隊戲研究方面，指出上黨古賽隊戲與宋金元明教坊伎藝存在直接聯系。這些隊戲可劃分為“正隊戲”和“流隊戲”兩大類型，前者淵源于北宋教坊大曲隊舞，后者淵源于宋金城鄉舞隊，這些觀點有力推進了隊戲、隊舞研究的發展。

七是關于教坊其他問題的研究。教坊致語方面，提出了“致語不始于宋代”的新觀點；教坊隊舞與傳統體育關系方面，提出了“《劍器隊》《射雕回鶻隊》《拋球樂隊》《采蓮隊》《打球樂隊》所表現內容均與傳統體育運動有關”的新觀點；教坊部樂方面，提出了“北宋教坊四部樂為法曲部、龜茲部、鼓笛部、云韶部”的觀點；等等。

在前人研究基礎上，本課題既為學界提供了大量新材料，也提供了大量新觀點，總體上呈現出全面性、客觀性、前沿性、厚實性等特點。這項成果在學術界和社會上均產生了一定影響。比如研究過程中，課題組共發表相關論文11篇（均發表在CSSCI來源刊上），擁有較高的引用率；又如，項目負責人多次受邀在國際學術會議、全國學術會議上作大會主旨發言，宣讀并交流階段性成果，得到與會專家好評，造成較大影響。此外，經匿名專家通訊鑒定，結項成果獲評為優秀等級；其后經過認真修改，以《古代教坊與文學藝術研究》為題申報并成功入選2024年度《國家哲學社會科學成果文庫》（廣東省三部入選著作之一）。

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