在中山大學著名教授黃天驥的記憶中，20世紀50年代，當時還是大學生的他在校園里經常遇見一位穿著旗袍的女教師，印象深刻，因為她的打扮“有點特別”：“臉龐圓圓的，額前劉海剪成半月形，腦后小髻梳成小球狀。”

她就是冼玉清。她一生鉆研學術，典籍考據、詩詞畫創作等成就卓然，被譽為“不櫛進士”“嶺南才女”“嶺南第一位女博學家”。

近日，在冼玉清先生誕辰130周年之際，由她輯錄的、塵封多年的珍貴文獻《近代廣東文鈔》面世，該作堪稱嶺南文化遺珠的首次系統性結集，也是一部流動的嶺南人文史詩。

博學多才 “穿綠袍、簪鮮花，如李清照再世”

《近代廣東文鈔》從清代道光時期至20世紀50年代的廣東名家中選出150位，輯錄了他們具有代表性的262篇文章。全書聚焦社會百態與歷史風云，涵蓋政治、外交、軍事、民俗等多元領域。文史研究者可從中鉤沉學術脈絡，普通讀者亦能透過名家筆墨，觸摸廣東近現代轉型的灼熱溫度與厚重肌理。

冼玉清先生的著作遠不止于此，她半生致力于嶺南文史的研究，勤于著書立說，學術著作逾 300萬字，涉及歷史、文獻、藝術、詩詞、金石、方志、書畫、考據等多個領域。她還協助陳垣、顧頡剛等學者進行南漢國歷史考古，堪稱“嶺南文化活字典”。

秦牧評價她是“近百年嶺南杰出的女詩人、國學學者、廣東文獻專家……想不出有哪一位婦女在這方面的造詣超過了她”。柳亞子曾以詩贊其“才高詠絮簪花外”。

冼玉清不僅學術成就斐然，還多才多藝、能詩善畫，有《碧瑯玕館詩集》等多部詩集傳世；擅長工筆，尤擅蘭竹，作品《墨蘭》《牡丹》清雅脫俗，被收藏界視為珍品。友人評價她“穿綠袍、簪鮮花，如李清照再世”。

立志教育 被尊稱為“冼子”“冼姑”

冼玉清祖籍廣東南海西樵村，1895年1月，出生于澳門一個富商家庭。自小勤學好問，八歲開蒙入私塾，后轉入澳門啟明學校，兼顧體操、算術、地理、音樂等科目。1907年，冼玉清轉入近代教育改革先驅、康有為弟子陳子褒創辦的灌根學塾（又名子褒學校）學習。在此期間，冼玉清深受老師平民義學、女子教育與“教育救國”等思想熏陶，她曾回憶“我一生受他的影響最深”。

少年時冼玉清便立誓終身不婚。她在自傳中稱：“十六七歲我就決意獨身不嫁。”當時，這一選擇當然也讓她飽受非議，但她毫不在意。

1918年，冼玉清轉入嶺南大學附中讀書，兩年后升入嶺南大學文學院，1924年畢業。次年，時年30歲的冼玉清留校獲聘國文系助教。兩年后，因她學識廣博，兼任附中低年級的國文、歷史教員，這開創了國內女教師教男中學生之先河。在學生眼中，穿著淡藍色旗袍、布鞋的她平易和善、知識淵博。被大家尊稱為“冼子”“冼姑”。學生回憶她“講解李清照《聲聲慢》時，連窗外的雨聲都仿佛成了詞中意境”。

抗日戰爭時期，嶺南大學幾度遷徙，冼玉清冒著戰火隨校輾轉。其間，她寫下《流離百詠》、“抗戰八記”等不少膾炙人口的詩文。學生陳香梅回憶，冼玉清與吳重翰等教授常在茅屋中組織詩詞品鑒活動。在戰火紛飛的歲月中堅持“茅屋林濤，清茶一杯”，展現了中國知識分子的品格。

濟人利物 身后散盡錢財不愿留名

1964年，年逾古稀的冼玉清立下遺囑明確表示：“錢財所以濟人利物，非徒供個人享受。”此外，還將她珍藏的文物和書籍、手稿，分別贈給廣東民間藝術館、廣東省文史館及中山大學等單位。病中的她還將多年積蓄十萬港元捐贈給中山醫學院第一醫院等。她不想讓人知道這些事，在1964年11月8日給廣東省統戰部門的信中說，“此款是已出之物，如何用途，由你們支配，總要用得適當就好了。但此事只系圍內人知道便了。切不可宣傳，更不可嘉獎。”

1965年10月2日，冼玉清因乳腺癌不治，病逝于廣州腫瘤醫院，享年70歲。

陳寅恪為其作詩： “香江烽火猶憶新， 患難朋交廿五春”

冼玉清生活簡樸，穿得樸素、吃得簡單，但對學生很慷慨。許多半工半讀的學生都曾受過她的照拂。著名音樂家冼星海曾在她班上受教兩年。在嶺南大學完成預科后，冼星海計劃赴法深造，但費用卻讓他為難。冼玉清得知后，慷慨解囊500元，這在當時可謂一筆巨款。

而冼玉清與陳三立、陳寅恪父子的交往更是一段嶺南佳話。

1941年，陳寅恪在香港大學任客座教授，生活困頓。冼玉清聞知，托人給陳寅恪送去價值40元港幣的“軍票”。雖然陳寅恪最終未接受，但這份雪中送炭的情誼讓他銘記于心。

1949年，陳寅恪攜妻女南下嶺南大學赴任，冼玉清在碼頭參與迎接。在嶺南大學共事期間，陳冼兩家經常結伴訪古。兩人同樣學貫中西潛心學問，學術上的契合與人格上的共鳴使兩人成為知音。

1965年10月2日，冼玉清病逝于廣州腫瘤醫院。陳寅恪悲痛挽詩：“香江烽火猶憶新，患難朋交廿五春。此后年年思往事，碧瑯玕館吊詩人。”

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