巖山寨遺址的發(fā)掘和研究持續(xù)進行。近日，記者專訪了巖山寨遺址的發(fā)掘者、中山大學人類學系考古教研室高級講師金志偉先生，他曾多次帶隊考古專業(yè)學生，扎根巖山寨等考古現(xiàn)場，指導實習以及進行課題研究。在對話中，他從巖山寨的考古現(xiàn)場出發(fā)，暢談了其教學理念和專業(yè)思維方法。
1.開放思維，打破自我設(shè)限
收藏周刊：金老師您好。我們知道，巖山寨遺址項目，也是廣東省文物考古研究院和中山大學共建的“廣東田野考古基地”項目，您曾多次帶隊中大考古專業(yè)本科生前往實習，能介紹一下相關(guān)細節(jié)嗎？
金志偉：2012年底，中大曾和省考古院在河源和平縣簽署共建田野考古研究基地項目，至2019年，我們在那進行了1次區(qū)域性調(diào)查和5次發(fā)掘。和平縣是先秦時期多地文化交流匯聚處，亦有來自粵北石峽的文化因素。此后經(jīng)申請，2022年開始我們加入巖山寨遺址的發(fā)掘隊伍，中大實習地主要在巖山寨遺址的石尾頭地點。
收藏周刊：在巖山寨遺址發(fā)掘中，您比較關(guān)注哪些方面？
金志偉：我比較關(guān)注的是距今5000年至4000年的石峽文化人和距今4000年至3500年相當于中原夏商時期的人們在巖山寨這個地方如何生產(chǎn)、生活，具體來講就是考古學所說的聚落考古研究。基于此，我們重點關(guān)注了巖背墓地的平面布局，墓葬的埋葬過程，隨葬品的組合方式；以及對應(yīng)墓地的居住區(qū)的位置，對石尾頭地點的發(fā)掘初衷就是尋找?guī)r背墓地對應(yīng)的居住區(qū)。在對石尾頭地點的發(fā)掘中，我們重點關(guān)注了該地點的聚落形態(tài)和聚落變遷。另外，巖背地點除了發(fā)現(xiàn)有石峽文化的高等級墓葬，去年還發(fā)現(xiàn)嶺南首見的大型半地穴式建筑。我們看到，它的坑壁是經(jīng)過高溫燒烤的，這應(yīng)該是當時人們有意識的“烤”壁，初步認為這可能是一種防潮處理。
收藏周刊：同類型建筑或房屋還見于哪里？
金志偉：北方，比如新石器時代晚期的仰韶文化半坡類型就流行這種半地穴式的房屋。
收藏周刊：這種半地穴式房屋通常為北方建筑風格。巖山寨的這一座也會是房屋嗎？
金志偉：是否為房屋有待進一步判斷。其實我留意到，類似的發(fā)現(xiàn)，還有前些年中新廣州知識城陂頭嶺遺址的巨型坑穴，以及湖南青銅時代的半地穴式房子。過去我們一直認為，嶺南地區(qū)高溫濕熱，人們只居住在干欄式建筑里，這次的發(fā)現(xiàn)提示我們，不要被先驗觀念所固定、給自己預(yù)設(shè)牢籠，而要以開放思維去看待各種現(xiàn)象，從而更接近真相。
2.眼中有聚落，心中有“大圖”
收藏周刊：真是很有意思。
金志偉：對。我是老師，更多時候是希望我們的學生在經(jīng)過田野考古實習之后，畢業(yè)時至少能具備科學地發(fā)掘一個探方的能力和一些研究的思路。當然，從專業(yè)角度來說，考古門檻很高，它必須“有人帶”，進門后還得自己去琢磨、理解、思考。與其他文科不同，優(yōu)秀考古學者的誕生需要更長時間積淀。
并且，考古是一個“解謎”過程，通過件件實物，去分析研究它的使用者，進而嘗試破譯那些沒有文字記載的歷史。倉廩實而知禮節(jié)，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我覺得，人們對"考古"、對自己所屬種群/物種的來源、發(fā)展歷程的探究，正慢慢變?yōu)楦嗳说囊环N精神享受。
過去幾十年的學術(shù)經(jīng)歷，讓我形成了一種思維習慣：生活當中處處是考古。看到一個情境，我首先會從考古學邏輯去琢磨，譬如我們今天對話的房間、茶幾和杯子，若是未來之人發(fā)掘到此，他如何解讀？那么我們今天的發(fā)掘，也要把自己“代入”當時情境，作全方位“情境分析”。
收藏周刊：我們再用巖山寨來舉例，從較早的一些項目到巖山寨，您體察到了怎樣的進步？
金志偉：幾十年間發(fā)展確實極大。比如理念。其實前輩早就教導我們在田野發(fā)掘時要有課題意識，我對其理解不斷加深。本科實習乃至做碩士論文時，我通常關(guān)注一個“點”，發(fā)掘一個遺址的核心部分或堆積較厚的部分，這樣可以快速了解一個遺址的年代和文化性質(zhì)問題，主要考慮的是進行考古學文化譜系的研究，不需要對遺址進行大面積揭露，對“面”關(guān)注不夠；到1997年，我參加工作第二年，帶學生參與洛陽小浪底水庫淹沒區(qū)的搶救性考古發(fā)掘，第一次負責一個較大面積的發(fā)掘區(qū)，開始有那么一點兒“面”的意識了，“聚落”概念模糊升起；到2007年，我已很明確要做聚落考古，我要知道聚落的空間布局以及古人在里面如何生活、生產(chǎn)。
什么叫課題意識？就是你要知道你要干嘛，為什么要挖這個遺址，為什么要挖這么大的面積？即使在城市考古中面臨配合基建的有限條件，你也不可以為挖而挖，我們心中要有一張“大地圖”。
回到巖山寨，項目負責人劉鎖強所長，他在巖山寨發(fā)掘的5年間，又安排團隊在整個青塘河流域作了系統(tǒng)調(diào)查，目前已發(fā)現(xiàn)30多處先秦遺址，也就是說，巖山寨不是孤立點，它與周邊存有關(guān)系，我們不能只盯一處。沒有一個（總的）大圖在先，那就要自己把它做出來。巖山寨遺址非常重要，我們的初步認識是，它屬于核心聚落，周邊可能還有“衛(wèi)星聚落”。石峽遺址應(yīng)該也是一個核心聚落。
收藏周刊：類似良渚和它周邊遺址的關(guān)系？
金志偉：對，比方今天的廣州城和番禺、順德等的關(guān)系。核心聚落不能孤立存在，核心聚落是“比"出來的；它周圍可能還有一些附屬的、或受其影響較大的區(qū)域。劉鎖強就有強烈的課題意識。他本在發(fā)掘黃門巖，在周圍跑調(diào)查，黃門巖周圍的石灰?guī)r洞穴都跑遍了，跑到巖山寨時，他發(fā)現(xiàn)這個洞里有數(shù)量龐大的陶片，一做試掘，在山頂上就發(fā)現(xiàn)了石峽文化的墓葬，進一步，就找到了現(xiàn)在的巖山寨遺址。在發(fā)掘巖山寨過程中，他也不是只盯遺址本身，而是把周邊地區(qū)納入一個大課題里，譬如青塘河流域，如上所述又發(fā)現(xiàn)了30多處遺址。我們現(xiàn)在缺的就是這種課題意識，很多從業(yè)人員，讓他挖啥他就挖啥，挖完就走了，缺乏擴展研究。
3.打造樣本標尺 探尋變化規(guī)律
收藏周刊：我們再回到“課題意識”，你們希望通過巖山寨解決什么課題？
金志偉：我們關(guān)注在嶺南文明化進程中，此地與嶺北文化的交流情況以及嶺南對于這種社會復(fù)雜化的應(yīng)對。還有，巖山寨處于粵北山地和珠江三角洲平原的過渡地帶，是溝通后兩者的重要節(jié)點，那么我們可以延伸探討珠三角的情況。
巖山寨是嶺南地區(qū)文明化和中國化進程的一個代表性遺址。在新石器時代晚期，嶺南地區(qū)受北方影響，主要體現(xiàn)為稻作農(nóng)業(yè)的南傳，這隨后支撐了相對規(guī)模較大的定居，也支撐了社會資源的集中管控。
因為水稻的種植能夠直接改變?nèi)藗兊纳鐣P(guān)系。距今5000年以前，嶺南地區(qū)主要的生產(chǎn)方式還是游獵采集，很難支撐大規(guī)模人群協(xié)作。而稻作農(nóng)業(yè)需要水利工程，對人群協(xié)作就提出了很高要求，這體現(xiàn)為管理能力，而管理能力將導致后續(xù)的社會階層的分化。
收藏周刊：那關(guān)于巖山寨發(fā)掘的近期及中期目標是什么？
金志偉：我和劉鎖強所長以及其他幾位學者也探討過這個問題，第一，墓地須完整揭露。第二，要找到并完整揭露巖背墓地所對應(yīng)的生活區(qū)。第三，我們（中大實習）發(fā)掘的石尾頭部分，這個聚落要完整揭露，我要知道在商時期，這個村子、這撥人的居住和生活情況，以及聚落空間隨時間推移的變化。我想找到這個聚落的管理方式及其方式的變遷。
收藏周刊：聚落，以及聚落的變遷？
金志偉：是的，此處遺址的時間范圍從新石器時代晚期到夏商，前后差不多一千五百年，那么在此期間，聚落本身是如何變遷的？通過梳理，我們就可以此地作為樣本標尺，去比對嶺南其他地方，探尋變化規(guī)律。
4.從考古學角度重建中國史
收藏周刊：我們探究過去，您覺得對于現(xiàn)在和未來的意義主要在于？
金志偉：以史為鑒，可以知興替。通過對比過去，可以知道我們的文化自信從何而來，也能對現(xiàn)在出現(xiàn)的一些問題溯其根源，這將有助于解決問題。
收藏周刊：回到具體的考古方面，您剛才也說到，不管是發(fā)掘還是整理，無論是從一件出土器物乃至整個遺跡或者聚落，從這些具體的行為到實現(xiàn)文化自信，整個過程需要升華，對吧？
金志偉：不同的地方、不同的考古人員，都在發(fā)掘和研究，然后我們把它們“串”起來，這將從考古學的角度，重建中國史。我認為，它將比從文獻角度所研究呈現(xiàn)的歷史面貌，更加全面和客觀。考古，就是去研究古人留下來的東西，王侯將相能留下東西，普羅大眾蕓蕓眾生，也能留下，它們對考古人而言，沒有差別。我們將由此建構(gòu)起一個更加完整的古代社會，并從中吸取更多的智慧和經(jīng)驗。
原文標題：巖山寨遺址發(fā)掘啟示：從考古現(xiàn)場出發(fā)，建構(gòu)更完整中國史
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