習(xí)近平總書(shū)記指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化，新時(shí)代我們?cè)诘缆纷孕拧⒗碚撟孕拧⒅贫茸孕诺幕A(chǔ)上增加了文化自信。文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。”有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。在新時(shí)代，必須鞏固文化主體性，使中華文化立得住、行得遠(yuǎn)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)

中華民族的文化主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的根本保證。在新時(shí)代鞏固文化主體性，必須加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于文化建設(shè)的決策部署，把做好宣傳思想文化工作作為重大政治責(zé)任扛在肩上，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力；各級(jí)宣傳文化部門(mén)要勇于改革創(chuàng)新，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面。

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。“在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。”在新時(shí)代鞏固文化主體性，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

一要全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)，堅(jiān)定不移地用這一重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，自覺(jué)地用以統(tǒng)領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)。二要建立健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民的工作體系，不斷提高廣大黨員干部的馬克思主義理論素養(yǎng)，強(qiáng)化宗旨意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，不斷增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)。三要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，鞏固馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的基礎(chǔ)地位，豐富發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。四要在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究和教學(xué)中貫穿馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

中華民族的文化主體性是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性，相互契合才能有機(jī)結(jié)合。“兩個(gè)結(jié)合”激活了中華文明的基因，推動(dòng)了中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，同時(shí)也推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派，從而造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。在新時(shí)代鞏固文化主體性，必須繼續(xù)推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”。

一是要堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，著眼于解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不斷豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。二是在馬克思主義世界觀、方法論的指導(dǎo)下，對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的因子，同時(shí)將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義。三是堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

中華民族的文化主體性源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待自然、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，是中華民族文化主體性的重要基礎(chǔ)。在新時(shí)代鞏固文化主體性，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

一是加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要植根于五千多年的中華文明沃土，把對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究推向深入，不斷挖掘其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，不斷提煉其中的智慧結(jié)晶和思想精華，并將其融入到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建設(shè)和發(fā)展中，努力構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。二是加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的改造和完善。以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，按照時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)容和形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，激活其生命力，同時(shí)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展和完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。三是加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融通。堅(jiān)持古為今用，通過(guò)守正創(chuàng)新、革故鼎新、推陳出新，找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的連接點(diǎn)、融匯點(diǎn)、共促點(diǎn)，開(kāi)拓新形式、新話語(yǔ)。

吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，加強(qiáng)文明交流互鑒

中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系。從歷史上的佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對(duì)外開(kāi)放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。中華民族的文化主體性，是在借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。在新時(shí)代鞏固文化主體性，必須吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，加強(qiáng)文明交流互鑒。

一是堅(jiān)持平等和尊重，擯棄傲慢和偏見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)其他文明的了解和研究，加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。二是堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的各種文明采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從、兼收并蓄，積極吸納其中的有益成分，使人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合。三是堅(jiān)持以我為主、為我所用，在文明交流互鑒中增強(qiáng)主體意識(shí)，既廣泛吸納各種文化養(yǎng)料又始終保持自身的鮮明特色。四是堅(jiān)持開(kāi)放和包容，密切與其他國(guó)家的人文交往，打造國(guó)際交流對(duì)話平臺(tái)，在對(duì)外交流中講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)主動(dòng)權(quán)話語(yǔ)權(quán)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化的影響力。

（作者系中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授）

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