令人意想不到的是，山濤竟然熟知兵法?！妒勒f新語·識鑒》第4則說：

晉武帝講武于宣武場，帝欲偃武修文，親自臨幸，悉召群臣。山公謂不宜爾，因與諸尚書言孫、吳用兵本意。遂究論，舉坐無不咨嗟。皆曰："山少傅乃天下名言。"后諸王驕汰，輕遘禍難，于是寇盜處處蟻合，郡國多以無備，不能制服，遂漸熾盛，皆如公言。時人以謂山濤不學孫、吳，而闇與之理會。王夷甫亦嘆云："公闇與道合。"

晉武帝司馬炎在宣武場談論武備問題。他打算弱化武備，強化文教，因為這是很重要的國策宣示，故而親自來到宣武場，也把眾大臣全部召集起來。山濤聽完之后，認為皇帝所說有其失宜之處；因而跟眾位尚書談論孫武、吳起的用兵之道，越談越深入，在座的人無不贊嘆、佩服。大家都說："山少傅所論，真是天下名言。"后來，宗室王侯各自驕縱，越做越過分，動不動就爆發禍端，相互廝殺，而各地的盜寇紛紛趁亂聚合，禍上加禍；由于弱化了武備，各地郡縣封國不足以制服動亂，禍患漸趨嚴重，不可收拾。這樣的后果，一如山濤當初所料。當時的人議論說："山濤不以研究孫吳兵法出名，而談論起兵法來每每跟孫武兵法暗合。"西晉末年的大臣王衍（夷甫）也贊嘆道："山公所言，暗合治兵之道。"

山濤論兵，當在其做"太子少傅"時期，故人稱"山少傅"?！稌x書·山濤傳》記載，"咸寧初，（山濤）轉太子少傅"。咸寧，是晉武帝司馬炎的第二個年號，第一個年號是泰始（公元266—274年）；而咸寧（公元275—279年）是司馬炎正要鞏固權力的時期。司馬炎大概認為，此時"國基"已立，正是"偃武修文"、步入"國家正軌"的時候，如果再加強武備，在"兵農合一"的格局內，則不利于發展農耕業，不利于民生。按說，這是"合乎邏輯"的做法，與"文景之治"的思路相似?？墒牵綕翡J地意識到，片面弱化武備不可取，故而不完全贊同司馬炎的意見。

《孫子兵法·始計篇》說："兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。"除了強調武備的重要性，還說"計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也"。大概山濤是從一般性的角度說明軍備不可忽視、軍事不可失"勢"的道理。西晉政權只是接了"曹魏"的"盤"，距離"三國紛爭"為時不遠，山濤所論，大概也是從"大局"著眼的，未必與西晉日后的"內部權斗"掛鉤。山濤去世時，司馬炎尚在，那時還沒有"諸王"不可一世的情形。所以，"后諸王驕汰，輕遘禍難"云云，說得山濤"料事如神"，這只是后人的附會之言。

我們不必過高估計山濤所論的"預見性"。他不太可能"預見"在他的身后會出現"八王之亂"這類毀滅性的歷史事件；出現"八王之亂"也不完全是因為弱化武備觸發的。這本來是一個"政權結構性問題"，相當復雜，此處不贅。

山濤在司馬炎宣示"國策"之后，"因與諸尚書言孫、吳用兵本意"，可見他平時是讀過《孫子兵法》或《吳子》的，故原文說"山濤不學孫、吳"，不能夠僅從字面上理解，而應該回到當時的語境看，即彼時的人都知道山濤精研《老子》《莊子》，是清談專家，卻不以研究"孫吳"著稱，可是，在談論"孫吳"時，卻也能說得頭頭是道，這才是讓人們覺得"意外"并且表示佩服的原因。

無論如何，山濤長期被忽略了，很值得研究。山濤是古代從"士人"轉化為"士大夫"的一個復雜而典型的"標本"。

（本文作者系中山大學教授）

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