10月22日是民國時期“國立中央研究院歷史語言研究所”（以下簡稱“史語所”）在廣州正式創辦的九十五周年，也是廣州東山柏園“史語所”舊址修復一周年。

10月21日，廣東省政協文化和文史資料委員會與廣東省文物考古研究院聯合舉辦“紀念廣州‘史語所’舊址修復一周年系列活動”，以學術匯報、實地參觀等形式，致敬先生，溫故知新。

1928年10月22日，“史語所”遷入位于廣州東山的柏園，后以此為正式建所日。民國“史語所”是中國首個以歷史學、考古學、語言學為主要研究方向的國立研究機構，是中國近代重要的學術高地之一。

2022年7月，經過修繕后的柏園入列廣東省文物保護單位名錄；10月，柏園在“史語所”的創辦紀念日正式面向公眾開放。

籌備之初即重視敦煌

“當時最重要的敦煌研究學者‘云集’廣州‘史語所’，柏園成為敦煌材料古籍系統整理計劃的發起地。”廣東省政協副主席許瑞生，以無黨派人士、學者的身份參加此次為紀念柏園修復開放一周年舉辦的系列活動。他以“南國萌芽北國開花——簡論廣州時期‘史語所’與國立中山大學對敦煌材料研究的貢獻”為題，在學術匯報會上分享了其新近研究成果，梳理廣州時期“史語所”與“敦煌學”的淵源，并對“敦煌學”的歷史、研究現狀、意義等話題作了深入淺出的闡釋。

9月，許瑞生應邀參加第六屆敦煌文博會，實地走訪鳴沙山。回到廣州，他對敦煌學學術史進行了深入梳理和研究，創作了一系列繪畫作品。其新撰學術文章《從越秀山遙望鳴沙山——廣州時期“史語所”與中山大學對敦煌研究之貢獻》，發表于最新一期《同舟共進》雜志。

許瑞生在文中指出，史語所在廣州時期即很重視敦煌研究。早在“史語所”籌備時期，傅斯年在具有宣言性質的文獻《歷史語言研究所工作之旨趣》中，兩處提及敦煌，指出應對敦煌石藏、內閣檔案等良籍加以利用，更設想在洛陽或西安、敦煌或吐魯番、疏勒等地設工作站，加大史料收集的范圍和力度。

“中國最熟悉敦煌材料的陳垣、劉復和陳寅恪與傅斯年、顧頡剛、楊振聲三位籌備委員，互通書信，謀劃敦煌材料研究計劃。”“史語所”在廣州創立前后，多方面著手推動敦煌研究。如在最初規劃的八組中設敦煌材料研究組、聘陳垣為主任，聘法國敦煌學者伯希和為外籍研究員，著手制訂對敦煌材料收集、整理的系統計劃，并組織出版重要學術成果，等等。

對敦煌學的持續之功

值此修復后對公眾開放一周年之際，柏園常設展覽《此雖舊域 其命維新——國立中央研究院歷史語言研究所在廣州》上新，梳理展出“陳垣致信陳寅恪、劉復說明敦煌文書整理工作及《敦煌劫余錄》一書的情況”“夏鼐致信傅斯年、李濟，介紹敦煌考古調查工作的情況”等文獻，展示“史語所”前賢對敦煌學發展的重要貢獻，呈現“史語所”對敦煌學發展的持續之功。

廣東省文物考古研究院院長、省政協常委曹勁告訴記者，史語所敦煌材料組組長陳垣在主持京師圖書館期間，已和同仁對館藏敦煌文書進行了分類編目，后來將其進一步完善，出版為《敦煌劫余錄》，這是首部公開出版的中國館藏的敦煌文書分類目錄。

陳寅恪先生為此書作序，提出“敦煌學”概念。該序早于書籍出版，首發于“史語所”《集刊》。陳寅恪在序中稱，敦煌學將成為世界學術新潮流。面對大量敦煌遺書流散海外，以及歐洲成為東方學研究重地的現狀，陳寅恪亦鼓勵中國學人不必氣餒，應放大眼光，以新材料與新問題相結合的方式來努力探索這中華學術寶庫。

“史語所”同一時期出版的另一敦煌研究成果《敦煌掇瑣》，為語言學家、文學家劉復于1925年利用留學機會，在法國國家圖書館抄寫了民間文學、社會生活和語言文字方面的敦煌文書材料104種。此書在相當長時期內是國人進行敦煌研究的主要史料來源。

據廣東省文物考古研究院張羽介紹，隨著抗戰中的戰略西遷，敦煌學研究迅速發展。上世紀40年代，“史語所”等機構對莫高窟及榆林窟進行了細致的考古測繪，提出將敦煌石窟收歸國有保護和管理的倡議，間接促成了國立敦煌研究所的成立。夏鼐運用科學方法在敦煌進行遺址調查發掘、文物提取保護，判斷出敦煌西北的小方盤城就是漢代玉門關所在。

探尋現代學術的源頭活水

“中山大學語言歷史研究所的主力也是籌備‘史語所’的骨干。”許瑞生特別提到，中大“語史所”是“史語所”參照物。“從籌備組的成立到北遷，中大文科教職員是研究和開展籌備工作的主體。”在敦煌研究上，除了“史語所”所辦《集刊》，“語史所”所辦《周刊》同樣是敦煌研究成果發表的重要媒介，刊載不少敦煌研究論文，包括但不限于胡適、陳寅恪、容肇祖、狩野直喜等學者的通訊或成果。

中山大學黨委書記陳春聲教授去年9月現場調研廣州柏園史語所舊址，曾表示：“柏園是現代中國人文學科的發祥地，它不僅承載了中山大學校史的一部分，而且對中國現代學術史也具有重大意義。”中山大學博物館（校史館）館長徐俊忠向記者表示：“語史所”前輩們開創研究領域及方法，是中國現代學術的源頭活水，對于中國人文社科轉型、中大學術傳統的生成意義深遠，需要進一步挖掘和梳理。

柏園正式面向公眾開放一年來，至今已成為重要的公共文化空間，深受社會重視和市民喜愛。這一年來，柏園的參觀者絡繹不斷。其中不乏北京大學、中山大學、暨南大學等高校的人文學者，前來追尋中山大學在開創中國現代人文學科道路上的足跡，探覓其志其學的精神源頭。

正如現場參加活動的政協委員所言：“柏園在嶺南，但其學脈和文脈更在中國。”柏園所開創的中國現代學術框架對后來的中國高等院校、研究機構影響深遠，諸位先生開創的研究領域及方法，都是中國現代學術的源頭活水，滋養了數代中華學人，對海峽兩岸的知識分子都具有重大意義。

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