9月22日，“弦歌不輟 薪火相傳”——華南教育豐碑“坪石先生”專題展亮相玉溪市博物館。該展覽從廣東省來到玉溪市，從珠江尾來到珠江頭，主辦方做了哪些努力？展覽的亮點和特色是什么？展覽的目的和意義何在？為此，記者進行了采訪。
云南專屬版“坪石先生”展誕生記
抗戰時期，國立中山大學曾西遷云南澄江，歷經近兩年的艱難辦學，其間得到了云南省及澄江當地各界人士的庇護與支持，也促進了當地社會風氣的轉變，對澄江政治、經濟、文化、教育發展起到了極大的促進作用。
展覽承辦方之一的東莞展覽館負責人黎娜告訴記者，中山大學與玉溪有著跨越85年的深情厚誼，因此，玉溪成為“弦歌不輟 薪火相傳——華南教育豐碑‘坪石先生’專題展”走出廣東省的第一站。
為強化展覽的地方性，策展方曾多次走訪抗戰時期國立中山大學在澄江的辦學舊址，到云南省檔案館收集資料，在原展覽的基礎上，充實抗戰時期遷滇高校及國立中山大學在澄江艱苦辦學的展示內容，向云南觀眾呈現本土歷史記憶，形成云南專屬版“坪石先生”展。
再現中大與玉溪患難與共的歷史
本次展覽的第三個篇章“易址澄江 艱苦辦學”的許多內容，是策展方為此次云南巡展而專門充實進去的，它生動地講述了中山大學與玉溪85年前患難與共的動人故事。
展覽有許多抗戰時期國立中山大學遷校澄江的相關檔案展示。通過展覽的敘述可知，中山大學遷到澄江，與一位云南籍教授密切相關，他就是中山大學法學院院長鄧孝慈。他認為澄江交通便利，距離昆明較近，比昆明隱蔽，不易為日軍注意；在辦學條件方面，澄江糧食充裕，是魚米之鄉，一年收成的糧食可供三年食用；校舍使用則可利用縣城及附近鄉村閑置的公共建筑、廟宇等。
此次展覽展示了國立中山大學圖書館主任杜定友所繪的《西行志痛》，具體描述了學校西遷云南澄江的行程、交通、飲食、起居等。透過這一珍貴文獻，遷校云南澄江的艱苦歷程仿佛歷歷在目。
透過展覽，中山大學來到澄江，在澄江艱苦辦學的一幕幕也徐徐展開，從中可以看到中山大學師生在烽火磨難中弦歌不輟、傳承學術星火的使命擔當。同時，透過一張張老照片、一份份史料記載，中山大學師生充分利用當地資源，開展利國利民的學術工作，踐行知識救國的學術使命，包括開展各種形式的民眾教育、礦產資源勘查、農科試驗與推廣、植物調查、邊疆研究等。
展覽還展示了珍貴的學生日記和信件。其中，有1939年國立中山大學法學院學生余錦堂的日記，記錄了“動程赴滇”的經過、遷校云南復課的情況及“開聯歡會”“上英文課”“開經濟會”等校園學習生活場景，還有“游撫仙湖”等云南當地的民俗風景。并有1940年春節中山大學國文系女生譚偉濤從澄江寄給廣東舅父舅母的信件，這封信里描述了西遷的歷史及她在滇中度歲的見聞，涉及了澄江與中大、東莞的歷史淵源。
展覽意義深遠
中山大學博物館（校史館）館長、展覽專家顧問徐俊忠教授告訴記者，踏進玉溪這片土地，講述“坪石先生”的故事，令他首先想到的是澄江人民對中山大學的歷史恩惠。“當年中山大學內遷辦學是充滿辛酸血淚的，在中山大學師生顛沛流離、狼狽不堪之際，是澄江人民張開寬厚而溫暖的懷抱，給了落魄無助的師生一片遮風避雨的天地。如果說，中山大學的學脈在抗戰中得以賡續是一件歷史性幸事的話，那么，我們必須滿懷敬意地說：最大的功勞當屬澄江的人民！正是有了澄江人民的寬厚摯愛、友善接納，中山大學的師生才得以休養生息，也才有后續的中山大學‘坪石先生’的故事。”徐俊忠說道。
“這是一個‘有鮮活靈魂’的展覽，希望大家多來看看，尤其期待著廣大的大、中、小學學生多到這里來看看，一定會受益無窮。”在徐俊忠看來，展覽生動具體地告訴我們，沒有國家的獨立和富強，就不會有教育事業的正常發展。中山大學在澄江艱難辦學的實踐，可以用“悲壯”二字來形容。“悲”是國運之悲，偌大的國土無法安放一張小小的書桌。“壯”是愛國知識分子的艱難奮起，即使生活條件、辦學條件極為惡劣，當年的師生依然堅守學術報國為民的強烈追求。尤其值得我們深思的是，他們不是為了讀書而讀書，不是把學術局限于從書本到書本，而是通過走進田野、走進生活、走進廣袤的自然，獲得鮮活的學術資源，去努力探索、豐富和創造新知，很好地踐行人們常說的理論與實際的結合。這是非常值得當下的青年學生和廣大年輕知識分子學習、發揚光大的。
玉溪市博物館負責人王溪表示，此次展覽啟人心智、發人深省，體現了文化的深度和歷史的厚度，希望通過展覽的深度解讀，能讓大家對當下教育、文旅事業發展產生新的思考。“借由此次展覽，促進玉溪對中山大學辦學澄江這段歷史的關注和宣傳，以及加大對當年辦學的遺址、舊址的保護利用。希望以此次展覽為起點，不斷促進廣東、云南的各方面交流與合作，共同深挖弘揚中華民族教育精神的故事，厚植文化自信，讓‘坪石先生’的精神在云嶺大地上代代相傳。”王溪說。
原文鏈接：http://www.yxdaily.cn/epaper/yxrb/html/2023/09/25/A06/A06_32.htm
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