七月季夏，廣東省茂名市茂南區牙象村迎來了一批“青年農夫”。他們日出而作、日落而息，在晨光熹微時便荷鋤提水，在田間地頭耕耘不輟……他們是中山大學哲學系本科生，在此參加第三期“耕讀研學”勞動實踐活動。同學們從學校走進鄉村訪農情，從教室走向田野習農事，在耕、讀、研、學中聆聽大地的脈搏，感受泥土的智慧。

體驗農耕文化 在親近自然中汲取學問

在牙象村度過的一周時間里，勞動實踐、“三農”講座、入戶調研、小組討論、團建活動交替進行，同學們沉浸在豐富的活動中，收獲“一籃子”的獲得感。每天清晨、傍晚，同學們有3個小時躬耕隴畝的勞作時刻——他們在農技師的指導下把玉米等種子埋進土壤，加以悉心照料，并收割已成熟的農作物……

21級班長牟曉薇和大部分同學一樣，在城市長大，從未下過田，剛面對陌生的農活時感到吃力，然而幾天下來，她對種植莊稼的“套路”已大致了解——“我們先把地里的雜草、壞掉的農作物清理干凈，再依據農作物習性進行松土、起壟、施肥、播種、蓋土和澆水等。這個過程鍛煉了我的實踐能力、創造能力、團隊合作能力，磨煉了意志與毅力，提高了綜合素質。”

時值雨季，同學們要面對雨露沾衣、泥土濕鞋，此外，田里“不聽指揮”的生物也帶來了不少困擾。何淵同學坦言，“拔爛梗的活兒并不困難，難的是帶出來的紅螞蟻給我造成的疼痛，它們在我的腳背立下‘赫赫戰功’。”

邱錫平同學表示，通過實踐，她體會到勞動人民的辛酸與歡喜，提升了人文素養。“提醒著我要跳出課本、走進社會，在實踐中檢驗真理，感受基層群眾所感受，增強自身社會責任感。”

“立大志，做大事”是中大獨特的文化底蘊與對學子的希冀囑托，此次實踐也堅定了部分人扎根農村基層的發展志向。關自劼同學出生于農村，少時隨當農民的祖父母生活，在此次實踐中因表現亮眼被大家稱作“勞模”。“通過親身實踐，我們倍感糧食與幸福生活的來之不易；感受到農民的淳樸和善意，以及農村社會的重要性和發展潛力；感悟到農村基層工作充滿機遇與挑戰，為我施展抱負提供了廣闊空間。”在他看來，勞動教育讓他樹立了正確的價值觀、人生觀，他立志為農村發展注入新鮮血液，實現個人價值和社會價值的統一。

同學們的勞動成果得到了農技師的高度認可：“對于首次務農的大學生來說，做成這樣相當不錯，基本不需要我們重做了。”喬雨軒同學滿懷期待地說，“相信我們種的番薯苗能成活，被下一批同學收割。”

開展社會調研 閱讀鄉村田野的“無字之書”

“今年收成怎么樣？收入有沒有增長？花銷大嗎？”在農閑之時，同學們來到農家與村民“把‘茶’話桑麻”。在拉家常過程中，了解其家庭結構、務農務工、收入支出、文化教育、消費娛樂等各方面情況。

“農村研究與社會調研”“村委座談及走訪”是耕讀研學的主要內容之一，牙象村作為經過整治煥發新顏的美麗鄉村，為同學們調研農村、鏈接基層提供了窗口。

“同學們既要讀有字之書，也要讀‘無字之書’。哲學雖作為純理論學科，也不能離開社會實踐，學習更不能忘記如何真正接觸社會、接觸不同的生活。”在入戶調研前，帶隊老師、“三農”問題專家吳重慶教授帶來了專題講座，介紹社會調研方法，指導學生明確調研目標、制定訪談提綱，鼓勵他們加強對農民生活、農村社會、農業現狀，以及論述勞動的相關知識的理解。

考慮到當地講茂名方言，分組時每組都安排了會粵語的同學和老師各一名。同學們在調研時，充分運用所學人文社科知識，并學習收集、整理、分析數據的方法，為日后思考、研究抽象問題積累素材和思路。李錦添同學認為，“這次下鄉豐富了我的生活體驗，也讓我進一步了解到當地村民的生產生活狀況，對國家的鄉村振興戰略有了更深刻的體會。”

從最終的調研報告看，同學們多角度描摹了嶺南鄉村的形態——田暉將目光聚焦于旅游經濟轉型和新農村建設；溫佳瑜比較分析農戶收支的現狀、趨勢和未來風險，提出了解決問題的途徑；梁靖凱探討了在縣域城鄉流動中在村青年和縣城青年的不同選擇以及相關的家庭結構問題，研究了粵西地區“拜神”和“年例”的地方傳統……

吳重慶教授在指導實踐時指出，新時代的哲學人才只讀圣賢書是不夠的，還要面對不同的人群和社會情景，努力去捕捉常情常理，體會合情合理之事，最終通情達理。要在田野這一人文養成的訓練場所中，通過對他人的理解和感受，帶動進入常情、常理、常人的研究，真正培養人文素養。

重塑育人模式 培養五育融合拔尖人才

作為人文基礎學科，哲學如何將德智體美勞全面發展與拔尖人才培養有效融合，是新時代教育工作者關注的焦點。為此，中大哲學系作出了探索與實踐。據了解，該系以勞育切入，自2021年起將勞動教育課程設置為本科生必修課，結合哲學學科優勢與勞動教育的核心要義，精心設計“耕讀研學”課程體系。

“耕”指在農業基地參與農業種植、采摘、分裝等耕作任務，開展一定的社區義務勞動等；“讀”指學習馬克思主義哲學、中國傳統文化等弘揚積極勞動價值觀的經典文獻；“研”指在鄉村基層開展考察調研，通過了解鄉村的人情風貌、國情社情，厚植學生家國情懷；“學”指認真學習新時代勞動教育理念，形成積極的社會主義勞動觀和價值觀。

勞動教育主要組織實施負責人、哲學系黨委副書記王莉婧談道，該系勞動課程致力于將“耕讀研學”作為一個整體，通過農耕勞動實踐、勞動經典研讀、農村社會調研等多維度的有機融合，培養學生“懂農業、知農村、愛農民”，引導學生在社會課堂中受教育、長才干，樹立報效祖國的遠大理想。

“中大哲學系作為基礎學科拔尖人才培養基地，以耕讀研學為理念，推動德智體美勞五育融合。”該系主任張偉教授指出，勞動教育具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，通過親歷勞動樹立正確價值觀、收獲理論知識、強健體魄，同時知曉生活之美、自然之美，將五育內生融合、同步推進，取得顯著成效。

張偉介紹說，在“耕讀研學”的體系中，學生要觸及自然、經典、社會、理論等不同維度，并由此獲得不同身心智慧的涵養育化。在自然中感受美，在經典中學習知識和精神價值，在調研中了解社會，在理論學習中提高思想道德素養，在與他人的相處和實踐中克服自我的封閉性，這些都對塑造學生整全人格具有積極正面的價值。

“對生活經驗的真切感受，對于哲學社會科學理論具有反思和構建意義，是思想創新的重要動力來源。‘耕讀研學’育人體系充分發揮了哲學學科的優勢，引導學生在社會生產生活中更好地理解馬克思主義、理解中華優秀傳統文化、理解勞動。將教學帶到基層、勞動現場，實現理論與實踐相結合，使知行合一貫穿人才培養全過程，有效提升了拔尖人才綜合素養。”張偉告訴記者。

其中，怎樣帶領學生理解社會、理解時代，是該系格外關注的問題。“中大哲學系有較長的田野調查傳統，同學們‘耕讀研學’的地方包含8條自然行政村，在這樣的天然條件下，他們能更深入地理解鄉村振興、‘三農’問題，更深刻地體會農耕文明，并在勞動中感受‘泥土的智慧’。”張偉提出，希望同學們在課程中學會親近、感受自然；學會尊重每一位平凡的勞動者；把耕讀經驗帶回去，學會熱愛生活。

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